#003【平安不思議】上班嗎? 再加 10斤衣服吧 ! ◆ 非常篇：十二單 ◆
「源氏物語絵色紙帖 夕顔」 光源氏調戲六条御息所的女房
十二單是平安時代最正式的禮服。在源氏物語的時代裡，女性們也並非總是穿著十二單。十二單只會出現在天皇家、攝關家或太政家這些極高地位的家庭，且在「表示重視」的場合才會出現。例如說謁見天皇和中宮(皇后)、女性成年禮或婚禮、重要年節或祭祀時。
根據實踐女子大學佐藤悟教授表示，事實上平安時代並沒有十二單這個名詞，當時的叫法是「女房装束」或「五衣唐衣裳」。
把女房裝束稱為十二單，是從江戶時代開始的。「十二單」一詞最早出現在鎌倉時代的軍紀物語「平家物語」和「源平盛衰記」當中，敘述建礼門院平徳子投江自盡時所穿的衣服。「十二」是指很多的意思，並不一定剛好有12件衣服。
到了江戶時代，「十二單」這種俗稱逐漸普遍，人們反而忘了它正式的名稱—「女房裝束」。
但嚴格來說，現代的十二單其實是女房裝束經過長期演變跟改良的結果，
例如裳的綁腰繩位置由下改上、袿的縫腋改成闕腋(沒開口&開口)、長袴改成切袴等，在樣式和穿法上已經簡化許多，和當時平安時代女房裝束相比其實已經不完全相同了。
※女房：宮內女侍。分成上臈、中臈、下臈。服侍皇后或公主等貴人的側近女侍=上臈女房。
參考資料：
#風俗博物館日本服飾史—十二単の変遷
現代的12單。單看領口(襲色目)的話，加上最內裡的小袖總共是10件。依流派也有細微分別。
用「裳」的小腰來固定裝束。 攝於台北 日台交流協會
平安時代的唐衣有的有「髮置」，有的沒有。
原來12單並不是給貴人穿的?
在21世紀的今天，我們見到12單的機會，大抵是皇后和內親王(皇女)參加重要儀式，例如天皇即位、大嘗祭 、結婚。或者是京都葵祭中，齋王代穿著十二單舉行一連串的儀式。讓人誤以為「十二單是最高地位女性的衣著」的印象。
事實上，女房裝束並「不是給貴人穿的」，而是「在貴人面前出現，必須穿十二單表示尊敬」的意思。
也因此，十二單的正式名稱才會被稱作「女房裝束」。
※穿女房裝束有「奉仕」意味在，有時候不一定代表自己的地位真的比較低。
①清少納言的『枕草子』內有段描寫：
女房ある限り、裳、唐衣、御匣殿まで着たまへり。殿のうへは、裳の上に小袿をぞ着たまへる。「絵にかきたるやうなる御さまどもを。いまいらへ今日はと申したまふぞ。三、四の君、宮の御裳ぬがせたまへ。この主には御前こそおはしませ。」 （枕草子 263段「関白殿、二月二十一日に）
正曆五年（994）二月十日，關白藤原道隆在法興院的積善寺舉行一切經的供養。
女房們皆穿著唐衣、裳 ——也就是五衣唐衣裳(女房裝束)。而並非女房身分的道隆長女‧中宮定子(當今皇后)，也謹慎地穿上裳，莊嚴肅穆地現身。
當時道隆的正室、也就是定子的母親貴子，則是在裳上披著小袿(五衣小袿裳)。道隆見此情景後說道：「大家的裝扮真是如畫一般美麗啊。女房們，請替中宮大人卸下御裳吧。因為在這場合，主位是中宮大人。」
意思是說，在這個正式的場合中，貴人是中宮定子。貴子即便是定子的母親，，也理當穿著唐衣以表示對中宮的尊重。然而她卻是身著小袿現身，因此被丈夫道隆提醒。定子雖然是女兒，但身為皇后在這裡是主客，因此道隆認為不應該穿唐衣和裳。
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②另一段『紫式部日記』則描寫：
殿のうへいだきうつしたまひて、ゐざりいでさせたまへる火影の御さま、けはひことにめでたし。赤いろの唐の御衣、地摺の御裳、うるはしくさうぞきたまへるも、かたじけなくもあはれに見ゆ。大宮は葡萄染の五重の御衣、蘇芳の小袿たてまつれり。（紫式部日記第二章の九 十一月一日 誕生五十日の祝儀）
藤原道長的長女‧中宮彰子(當今皇后)生下小皇子滿五十天後，舉辦慶祝儀式。
當時，彰子的母親倫子身穿紅色的唐衣和有地紋的裳，抱著小皇子跪坐著移動。
至於女兒彰子本人，則穿著五重葡萄染色的袿衣，外頭搭配蘇芳色的小袿。
是宮中貴人的日常穿著—五衣小袿姿。
身為母親的倫子慎重地穿上唐衣五衣裳，是為了表示對中宮彰子和小皇子的敬意。
因此紫式部讚美倫子知禮識分，與前面道隆責備妻子貴子穿著不當的場面，正好形成了鮮明的對比。
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③『源氏物語』若菜下卷「女楽」：
柳の織物の細長、萌黄にやあらむ、小袿着て、羅の裳のはかなげなる引きかけて、ことさら卑下したれど、けはひ、思ひなしも、心にくくあなづらはしからず。（若菜下巻）
女三宮、紫之上、明石女御、明石之君這四位貴族女性在六条院舉辦樂器彈奏會
明石之君因為出身低，因此主動穿著「裳」以表謙遜。
源氏物語和枕草子描繪了許多平安時代的服裝和風俗。
『源氏物語繪卷』中，也有無數的場景描述女侍穿著唐衣裳，在主人旁邊待命的場景。
「源氏物語絵巻宿木（一）」 今上帝和中納言 源薫下棋
①帝-內穿小袖，外披大袿 (衵) 3件。可看得出天皇穿的很放鬆。
②薫-職位三等以上經許可，進內裏可不穿束帶，穿直衣。
③女房-正裝女房裝束（裳唐衣）。一人手從胸口鑽出，一人用袖口摀住嘴。
可見衣服內的活動空間倒是蠻大的。
「源氏物語絵巻宿木（二）」 新婚第四天，匂宮細看妻子六之君的容顏
結婚頭三天，男方入夜才能進入女方家，白天必須離開。因此第四天匂宮才有辦法在白天仔細端看妻子六之君的容貌。
①匂宮-大袿。很放鬆的穿著。
②六之君-小袿。
③女房-正裝女房裝束(裳唐衣)。
「源氏物語絵巻 柏木（二）」 當柏木得知女三宮出家後，病情變得更加嚴重。好朋友夕霧來探病。
自從柏木與光源氏的正妻 · 女三宮有了私情，這件事被光源氏察覺後柏木便臥病在床，心中充滿悔恨。當他又聽聞女三宮已經削髮為尼，更加深了他的自責之情，病勢也因此每況愈下。光源氏的兒子夕霧(正妻葵之上所生)毫無知情前來探病。
①柏木-立烏帽子 袿姿 。
②夕霧-冠直衣姿。
③女房-省略唐衣只穿裳的女房們(袿)。
④圖中被圈起來女房-只穿袿，沒穿唐衣裳。
※直垂衾：直垂衣形狀的厚衣服。古代沒有棉被，晚上睡覺蓋的是衣服。
直垂衾是男性裝束「直垂」之內塞入大量木棉或植物纖維。「衾」是棉被的意思。
我們現在蓋的四方形棉被，是明治時代才普及的喔~
參考資料：
#三省堂ことばの壺—（第35回 『源氏物語』「宿木（一）」段の「今上帝と薫の囲碁」を読み解く筆者:倉田 実）
#三省堂ことばの壺—(第3回 『源氏物語絵巻』「宿木（二）」を読み解く 筆者: 倉田 実)
#三省堂ことばの壺—(第24回 『源氏物語』「柏木（一）」段の「朱雀院の見舞」を読み解く筆者: 倉田 実)
#三省堂ことばの壺—第25回 『源氏物語』「柏木（二）」段の「柏木を見舞う夕霧」を読み解く筆者: 倉田 実)
#国立国会図書館サーチー源氏物語絵巻
但是女房們也並非總是穿著女房裝束。
女房裝束只會出現在天皇家、攝關家或太政家這些極高地位的家庭。
「源氏物語絵巻 早蕨」 中君為了上京做準備
宇治的中君要住進丈夫匂宮在京都的二条院，和乳母弁尼依依不捨道別。女房正忙著搬物品。
①中君-袿姿。
②弁の尼-袿袈裟姿。
③女房們-袿姿。沒有穿唐衣裳。
「源氏物語絵巻 東屋（一）」 浮舟在中之君的房間內開心地聽故事
浮舟為了躲避匂宮的強硬追求，於是躲到中之君住處。浮舟是中之君同父異母的妹妹。為了安慰妹妹浮舟，便讓女房念故事給她聽。
①中之君-袿姿
②女房們-袿姿、表着姿、表着裳姿
「源氏物語絵巻 竹河（一）」 薫來到玉鬘邸參加催馬樂「竹河」
①薫-冠直衣姿
②女房們-袿姿，無正裝女房裝束
參考資料：
#三省堂ことばの壺—（第34回 『源氏物語』「早蕨」段の「中君の京に移る支度」を読み解く筆者: 倉田 実）
#三省堂ことばの壺—（第37回 『源氏物語』「東屋（一）」段の「物語絵を見る」を読み解く筆者: 倉田 実）
#三省堂ことばの壺—（第31回 『源氏物語』「竹河（一）」段の「薫の玉鬘邸訪問」を読み解く筆者: 倉田 実）
#三省堂ことばの壺—（第32回 『源氏物語』「竹河（二）」段の「玉鬘の娘姉妹の囲碁と垣間見」を読み解く筆者: 倉田 実）袿姿、裳姿の女房
#三省堂ことばの壺—（第33回 『源氏物語』「橋姫」段の「大君・中君姉妹をのぞき見る薫」を読み解く筆者: 倉田 実）袿姿の女房
那麼身為貴人的皇后和公主有無穿女房裝束的時候呢?
有的，成年禮「裳着の儀」是女性貴族第一次穿上唐衣裳。
另外例如說天皇即位、結婚或宮中特別儀式時，貴人也會穿上女房裝束。
NHK大河劇「光る君へ」劇照 中宮彰子產後在娘家土御門殿迎接天皇到來
在劇照裡，中宮(皇后)彰子以「五衣唐衣裳」之姿迎接天皇到來。
當然也包括全員女性都是。
※平安時代生產被視為「穢れ」，也就是和月經一樣是不潔之事。
因此中宮彰子不能待在宮中（內裏），必須回娘家待產。天皇一個月後才能和小皇子見面。
「紫式部日記」和「御堂関白記」均記載了一条天皇行幸土御門殿時 ，所舉行的豪華盛宴。
紫式部日記繪卷「敦良親王五十日の儀」(一)
紫式部日記繪卷「敦良親王五十日の儀」(二)
紫式部日記繪卷中記述，小皇子(敦成親王)出生滿50天在土御門殿舉辦慶祝儀式時的情景：
女房們穿著唐衣裳忙碌著，而中宮彰子則穿著五衣小袿。
身為母親的倫子(有著天皇家的血緣)也穿上唐衣裳，以顯示中宮和皇子的尊貴。
NHK大河劇「光る君へ」劇照 敦成親王出生滿50天的慶祝儀式
結論：
在貴人面前出現時，有沒有穿著唐衣&裳(女房裝束的重點)是非常重要的。
因為這是顯示地位高低的重要物件。
而貴人除了特殊場合之外，穿五衣唐衣裳的機會其實沒有想像這麼多呢。
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